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等方式，让参悟之人陷入进退两难的境地，并反观自身，明了自己的本源心性。玄言破除参悟之人对文字或者境的执著，自然也可以作为禅悟体验的接引方式。 禅师们在实践中，创立了大量运用玄言引导弟子参悟的成功例子...
张培高
|佛学论文|因明|五明|
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说，只为宫商调不同。”从上述例举的公案故事中，我们不难体味出赵州和尚空灵活泼的独特禅风！ 赵州禅师一生戒德精严，禅悟出众，说法随宜，僧俗弟子遍及南北，人称赵州古佛。因此柏林寺可谓是古佛道场，赵州茶、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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感情，或是拜佛祈祷，或是读经写经，或是与僧人交游，或是书写表述佛教义理、禅悟的诗文，或是为寺院写记写铭，或是绘制佛像，直到从海南北归，一路所经过的佛寺几乎都留下他参拜的足迹。 因此，可以把苏轼对佛教...
杨曾文
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originaltuinkersay)层次不可。 六、“必谓’’层次 为了突破“偏顿禅”的限制，我们必须重新试探惠能禅教的义理架构，于十法门中发现一条解决线索出来。我认为，顿时转迷为悟的主体性禅悟体验既是惠能本人(...
[美国]傅伟勋
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经历修持的过程，得能超越突破，其所展现的便是证人；这种证人所得的成果，便是禅法中觉悟群里的一个因子；禅悟的极至，即是无量因子的饱和。 所谓机：个己的心性，为外缘激发而活动的一种心态；其间有微、有关、有...。 禅悟——智障因无明，如人之昏睡，灵明当前，佛慧即现；如大圆镜悬起，顿地大悟，诸障悉皆消灭。禅行者的悟，自事理相识之疑，人谛审观察之妙；于其间，忽视了，当面错过，抓住了，佛即是汝。譬如洞山答僧之问...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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心铭》第83页)。即“以忘情为修”，“无心”即“合道”。《绝观论》云： “无心即无物，无物即天真，天真即大道”，又云：“高卧放任，不作一个物，名为行道。”这完全是一种洒脱自在、不假功巧的禅悟观和觉悟途径...
不详
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，转变成以“禅”为彻悟真理的（“禅悟”）特定教义。在禅史上，这种“见性成佛”的性格，定于六祖惠能，而远溯至达摩。 达摩禅学的根本宗旨在于体证“真心”，以具体的修行践履，印证众生成佛之因——“真心”的...
林湘华
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…今言知者，不须知知，但知而已，则前不接灭，后不引起，前后继续，中间自孤，当体不顾，应时消灭。”这些玄而又玄的言语，其中真旨，便是道法自然而“无为无不为”的禅悟。而禅宗徒众参禅的方法，更是“自然无为”...
不详
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思潮了。 须措意者，大士一生处处说偈论经，并非与空宗不尚讲说之旨违戾，而是禅者的“言满天下，意非建立；玄籍遐览，未始经心”16也。 二、照寂并举，藉禅悟理 通向涅槃之道谛包括戒、定、慧，而对禅、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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{请磐石、普见二上人住明心寺书)等，根据书信和诗歌中的描述，这些僧人都是既有禅悟又有实修。 周汝登与之交往的士人和知识分子，很多具有很高的佛学水平，其中最著名的有陶望龄、邹元标和管东溟，陶望龄与邹元...
赵伟
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